Conferencia de Carlos Leáñez, abogado y profesor de idiomas de la Universidad Simón Bolívar, impartida en el foro titulado «Hispanoamérica o Mercosur: el espacio de Venezuela en el mundo», organizado por Monitor Legislativo y por el Colegio de Internacionalistas de Venezuela, y celebrado el 30 de enero de 2013 en el Centro Ávila de Caracas.

«¿No se corre el riesgo de morir aplastado cuando uno va a la cama con elefantes? (…) El hecho es que, al día de hoy, estamos en la cama con un elefante, que es Brasil (…) Nosotros estamos inscritos en la segunda lengua internacional del mundo (..) Inglaterra y Portugal tuvieron su descendencia, y lograron consolidarla (…) el éxito de las dos «mega-repúblicas» es indudable, y mi pregunta es: ¿nosotros no podríamos ser otra mega-república? ¿O vamos a seguir dependiendo de estos dos elefantes? (…) Bolívar evidentemente se daba cuenta al final de su «gesta» que había logrado independencia sacrificando unidad, generando «republiquetas y gobiernitos» (…) Cuando estábamos en el imperio español, estábamos en el juego mundial. Cuando Inglaterra logra, con gran éxito, acabar con el imperio español (…) mató dos pájaros de un tiro, por un lado, mató el pájaro español, y por otro lado nos mató a nosotros generando veinte repúblicas (…) El problema de los relatos nacionales es que nos hacen creer que ya (…) llegamos a nuestra casa (…) No; yo los llamo a Uds. a pensar que nuestra casa es Hispanoamérica (…) Hispanoamérica nos da la escala adecuada para estar en el mundo; una diferencia suficiente antes los demás (…) Nosotros, en términos histórico-culturales, somos un elefante. Volvamos eso una construcción jurídico-política»

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Video realizado para la exposición de Isabel la Católica que tuvo lugar en la Catedral de Toledo en el año 2005. Las obras que aparecen para ilustrar el documental son piezas de época, del siglo XV- principios del XVI (excepto una que pertenece al siglo XIX), todas ellas relacionadas con el entorno de la corte de los Reyes Católicos. El guión se ha realizado a partir del testamento original de la Reina. La música recoge piezas del mismo periodo, y está interpretada por el grupo Psalterium. La locutora es Amparo Corrochano.

«(…) suplico y encargo que no consientan ni dejen que los indios, vecinos y moradores de dichas Indias reciban agravio alguno en sus personas ni bienes, y que sean bien y justamente tratados»

Dr. Óscar Cruz Barney, coordinador del área de Historia del Derecho y director de la Revista Mexicana de Historia del Derecho en el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM):

«[…] Cuando se producen las respectivas independencias, el derecho indiano no desaparece, ni mucho menos, el derecho indiano y el derecho castellano se mantendrán vigentes […] durante décadas y se entrará en un proceso de transición del derecho […] que llevará a esas disposiciones del derecho indiano a convivir con las nuevas disposiciones nacionales […]. Hay una clara interrelación de los derechos nacionales con ese derecho indiano heredado del mundo virrenal; un derecho sumamente rico, no solamente en su legislación y en sus manifestaciones normativas sino en sus manifestaciones doctrinarias […]. Que nos quede muy claro: no se puede entender a […] los derechos de los Estados independientes si no se tiene un conocimiento cuando menos razonable de la historia del derecho indiano y de los contenidos del derecho indiano en el mundo virreinal americano […] la historia de los Estados americanos es una historia de una continuidad jurídica; hay un continuo histórico jurídico que, en el caso del derecho, se vincula claramente, no hay un rompimiento en la creación de instituciones y recepción de instituciones»

«Las ciudades de la Nueva España son las más grandes y prósperas del continente americano, particularmente la Ciudad de México: sus instituciones científicas y educativas, el arte, la música, el periodismo literario y científico compiten en calidad con los avances logrados en otras ciudades del mundo. Es necesario volver la mirada a aquella Nueva España postrera y observar cómo era, cómo se sentía, cómo vivía, se alegraba y entristecía esa sociedad regida por las dos manecillas que marcaban su quehacer cotidiano: la Iglesia y la Monarquía, el altar y el trono. Estas dos autoridades unificaban, quizá tenuemente, a un vasto territorio que abarcaba desde las planicies y montañas de la Alta California, Nuevo México y Texas, en el norte, hasta los linderos con la Capitanía General de Guatemala, en el sur»

Conferencia del catedrático Carlos Sabino pronunciada en la Universidad Francisco Marroquín (Ciudad de Guatemala, 14 de septiembre de 2012).

«Desde el punto de vista de lo que es la cultura, la tradición, lo que es la religión, el idioma, lo que es las raíces… somos una sola nación. Se lo dice una persona que ha vivido en cinco o seis de estos países, se ha sentido cómodo en todos, y aquí se siente como un guatemalteco más, sin tener que hacer ningún esfuerzo de adaptación especial, sin tener que aprender ningún idioma, sin tener que cambiar sus costumbres en forma radical… Es decir, realmente, todavía, doscientos años después, somos culturalmente una nación. Una nación más integrada quizá, a veces, que otras naciones europeas. Y esa es la lógica: la lógica es independizarnos como Hispanoamérica»

Para ver el video, pulse en el siguiente enlace: http://www.newmedia.ufm.edu.gt/gsm/index.php?title=Sabinoindependencia

Dr. Alfredo Ávila Rueda, investigador del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México:

“Lo que tenemos al comenzar el siglo XIX no es en realidad un conjunto de colonias o naciones conquistadas por España sino que lo que tenemos es un gran conglomerado político, un gran cuerpo político que se llamó Monarquía Española o Monarquía Católica o [a la] que ahora le dicen la “Monarquía Hispánica”, el “Mundo Hispánico”, que por distintas razones -contingencias internacionales, deficiencias de administración interna, problemas políticos internos y externos-, al comenzar el siglo XIX empezó un proceso de crisis que terminó en la fragmentación (…) La gente sigue pensando en los movimientos de independencia como gestas emancipadoras de pueblos que ya existían y que estaban conquistados o que estaban sometidos por una metrópoli voraz y siguen teniendo esta visión heroica de las guerras, cuando la historiografía reciente nos ha mostrado interpretaciones muy, muy distintas”.

Extracto de la presentación realizada en el canal Mi Tierra Televisión por María Saavedra Inaraja, Doctora en Historia de América por la Universidad Complutense de Madrid y profesora en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación de la Universidad CEU-San Pablo de Madrid. Ha colaborado en varias publicaciones de Historia de América, así como impratido diversas conferencias y charlas. Posee una maestría del CSIC en Historia del Mundo Hispano y es autora de numerosos artículos sobre el pensamiento de la independencia e indigenismo y los movimientos indigenistas.

Antonio Parra Velasco, abogado, político e internacionalista (Guayaquil, 1900-1994)

En 1930 el Dr. Parra Velasco se graduó de Abogado con la tesis «La doctrina de la solidaridad obligada de los Estados Hispanoamericanos» conocida años después con el nombre de Doctrina Parra y que respondía a los altos principios arielistas tan en boga por entonces en América, por eso se ha dicho que Parra Velasco llevó al arielismo al plano internacional. Esta doctrina puede sintetizarse en lo siguiente: Los estados hispanoamericanos se encuentran de hecho unidos entre sí en forma natural por el vínculo jurídico de la nacionalidad común, basado en la comunidad de origen, lengua, historia y cultura; vínculo independiente de todo factor volitivo, que le impone una obligación de solidaridad para la defensa de sus intereses materiales y espirituales comunes y se traduce en el orden internacional en una limitación de la soberanía de cada uno de ellos en beneficio de la nación que constituyen. Sigue leyendo →